Ayetlerden ve hadislerden oluşan dini metinleri anlama ve yorumlama ve bunlardan elde edilen dini hükümleri kavrama konusunda şeriatin maksatları- nın göz ardı edilemeyeceğini düşünen ve ifade eden Karadavi, bu konuda oluşan orta ve dengeli yol ile aşırı iki uçtan oluşan diğer görüşleri teker teker ve net bir şekilde ortaya koymaktadır. Onun tespit ve tasnifine göre nassları olduğu gibi ve sadece lafızları- nı esas alarak anlamak doğru olmadığı gibi, âyet ve hadislerin lafızlarını makasit ve maslahat düşünce- siyle iptal etmek de doğru bir yaklaşım değildir. O, bu kitabında bu üç yönelişi ekol olarak adlandırıp ele almakta, her bir yaklaşımın özelliklerini ve odak- landığı noktaları güzelce özetlemekte ve görüşlerin- den örnekler vermektedir.
Ayetlerden ve hadislerden oluşan dini metinleri anlama ve yorumlama ve bunlardan elde edilen dini hükümleri kavrama konusunda şeriatin maksatları- nın göz ardı edilemeyeceğini düşünen ve ifade eden Karadavi, bu konuda oluşan orta ve dengeli yol ile aşırı iki uçtan oluşan diğer görüşleri teker teker ve net bir şekilde ortaya koymaktadır. Onun tespit ve tasnifine göre nassları olduğu gibi ve sadece lafızları- nı esas alarak anlamak doğru olmadığı gibi, âyet ve hadislerin lafızlarını makasit ve maslahat düşünce- siyle iptal etmek de doğru bir yaklaşım değildir. O, bu kitabında bu üç yönelişi ekol olarak adlandırıp ele almakta, her bir yaklaşımın özelliklerini ve odak- landığı noktaları güzelce özetlemekte ve görüşlerin- den örnekler vermektedir.
